策展作为影史追寻的实践：以台湾国际纪录片影展为例

林木材

毕业于台南艺术大学音像管理所，从事纪录片评论与推广、策展等相关工作。文章散见网路与报章，曾走访多个国际纪录片影展并担任评审，着有《景框之外：台湾纪录片群像》一书，拍有短片《自由广场》。目前为台湾国际纪录片影展策展人、阿姆斯特丹国际纪录片影展选片顾问。

策展作为影史追寻的实践：以台湾国际纪录片影展为例

台湾国际纪录片影展，又称TIDF的策展人林木材，以该影展单元为例，讲述如何透过发想、调查、研究、转化，策划出具有历史深度及反思性的单元节目。他期待透过其立足台湾的纪录片策展经验和方法，可以让大马观众从其方法中借鉴，从他的观点上，重新观看马来西亚的电影。

主讲人林木材于1981年出生，毕业于台南艺术大学音像管理所，从事纪录片评论与推广、策展等相关工作。身为电影文字工作者，他的文章散见网路与报章，着有《景框之外：台湾纪录片群像》一书，拍有短片《自由广场》。除了TIDF外，他曾走访多个国际纪录片影展并担任评审，乃阿姆斯特丹国际纪录片影展选片顾问。

TIDF创立自1998年，目前隶属于台湾国家电影及视听文化中心，为其重要的国际性影展计划。早年影展名为台湾国际纪录片双年展，而后易名台湾国际纪录片影展。林木材于2010年首次策展，并于2013年，正式入驻台湾国家电影及试听文化中心工作，为每两年举办一次的影展做筹备，并在主影展的隔年，带着这些影片去巡回发布。 TIDF也曾与马来西亚的自由影展（Freedom Film Festival，简称FFF，也译作自由电影节）有合作，并曾推广马来西亚导演廖克发的作品。

他于上周六受邀为驻马来西亚台北经济文化办事处主办，云手文创基金会策划执行的【Tea Philo 哲学茶席】E-讲座担任主讲人,以〈策展作为影史追寻的实践：以台湾国际纪录片影展为例〉为题，线上带大家如何发想策展，透过策展去思考台湾电影的历史和脉络。在将近两个小时的分享里，透过主持人-新纪元大学学院戏剧与影像系高级讲师梁友瑄的穿针引线，让林木材带大家认识TIDF，以及其常设单元里的「台湾切片」还有「时光台湾」，是如何发想和策划，让大马观众看见台湾纪录片的历史和脉络。

纵观台湾电影史，大部分书写的都是剧情片。台湾最有代表后的导演如侯孝贤、杨德昌等，大部分都是从剧情片体系出身。商业电影类因为商业发行，成为很多人看电影的回忆。穿过这些主流电影史的，还有另一条没有发行系统，也没有太强商业价值的纪录片支流。这些非主流的影片，因为跳脱了商业的系统，在某些向度上，纪录片在创意和观点上更自由，更具文化价值、历史性及创造性。林天才工作的TIDF单位，也乐见这些非主流的纪录片，能被更多人看见和了解。

每两年一次的策展，经过一年的筹划，将挑选主题，焦点导演，大家进行讨论、论述，策出约11-12个单元。每年的影展，会在偶数年的5月举办，下一届为2024年。 TIDF举办至今来到第13届，该影展设有亚洲视野竞赛单元、国际竞赛单元、台湾竞赛单元及跨单元奖项，并向全球征片。

非竞赛类的单元，由策展团队挑选主题，专题导演等，再经过严谨的讨论、选片、策划、进行论述、做出单元选片。影展有11到12个单元，每年大概会放映130部片。今年才刚于5月6至15日结束的TIDF，就有来自世界各地125个国家与地区，共1,896件作品的投递参赛。今年的作品有较多短片，共放映了188部片。已走过24年的TIDF，不管在其规模，影片数量，以及强调的特性，业已积累出了国际知名度、地位及影响力，成为亚洲重要的纪录片影展。

当天，林木材针对影展的长设单元–「台湾切片」及「时光台湾」，带大家一窥策展团队，如何发想和策划具有历史朔源导向的单元。

纪录片可以补电影史的不足吗，或自成一个纪录片史吗?由于台湾缺乏有系统的纪录片整理资料，林木材在重整影展前发想，透过「台湾切片」单元，回朔台湾曾经发生过的独立纪录片现象。

影展主办单位，为国家影视厅中心。该单位成立于1970年末期，前身为国家电影资料馆，拥有近两万胶卷的片库、以及数以万计的文物。早年台湾政府规定，电影上映前，要捐一份存在片库。典藏单位和影展可以有连接性吗？林木材与团队决定设立「时光台湾」单元，进到片库，利用典藏品，做为影展的节目。

台湾在1987年解严，意即政府允许你有言论自由。在那之前，拍摄影片的器材和资源，皆由政府管制。经历过70-80年代的台湾人，对于纪录片的呆板印象，仅止于看电影前，影院内播放的政治宣传片。是的，即乏味又无聊。

「时光台湾」单元，爬梳国家电影资料馆内，数以万计的主旋律纪录性质的新闻片，从中挖宝。并于2014年，推出以美国在美援时期出品的纪录片，带台湾人认识美国早年透过外交、政治、贸易而流通全球的宣传片，如何让大家被意识化影响。

马来西亚当时仍为英国殖民，同样也有英国化的政治宣传片在流通，影响大马人。主持人梁友瑄好奇这些重组、串联的呈现，台湾观众的反应如何？

林木材说当时有美国学者特别来观看，才意外发现美国的政宣片，竟经过全球传播到台湾，造成影响。更多在地观众，尤其年轻人，在看片之余，认识了早年的台湾。他们还有新发现，比如有些台湾拍摄的宣传片，用如今已少见的标准台语。

2016年，TIDF推出1980s「台湾切片」x「时光台湾」。 TIDF将非主流媒体绿色小组所拍摄的社运纪录片，与由主流媒体华视新闻台提供的新闻片，两者串联剪接，交织出具有蒙太奇感的创新尝试。观众依照放映次序，在民间和政府两种意识形态的影片剪接里，来回穿梭。孰真孰假？产生一种独特的观影视角。

绿色小组这仅约10人的小组织，成立于1986年解严前，并于1990年结束。据林木材的研究，1986年的台湾，每天至少有3件以上的抗争在进行，继而催化了隔年台湾解严此一重大历史事件。绿色小组成员们发现在现场所闻，跟当局所说，存在异议。靠着当时科技革新，由大厂生产的可携式电子摄影机，他们进行各种社会运动，包含农业、环保、政治、劳工等的纪实纪录，借此对抗主流媒体的单方面诠释。后期，他们甚至一度成立电视台，力求透过传播，告诉民众真相。绿色小组留下了约3000小时的珍贵历史影像，是回顾台湾80年代，不能忽略，且震撼人心的历史纪录。

2016年，是绿色小组成立30年周年，林木材借着为绿色小组办回顾展的机会，请他们挑回顾片。小组挑选了对应台湾历史，产生重大影响的事件，如520农民运动，老兵自由返乡运动，还有原住民运动等。该单元，共精选了21部作品。

TIDF以无知观众为出发并设想，串联民间纪录和政府新闻两种意识形态的纪录片呈现手法，带大家了解台湾80年代的社运历史。林木材说团队经过长时间的研究，选择用这样的安排、放片方法，让大家体会80年代社会运动的高涨情绪和影片对抗。年轻观众对台湾过去的历史所知甚少，幸好影片还在，可以让大家知道更多，也感动不少观众。

说起来简单，做起来却困难重重，他以让绿色小组一战成名的*1130桃园机场为例。绿色小组大量使用台语，某些用词，与电视新闻大相径庭。他举例说明，绿色小组认为山地人具贬义，逐以原住民称呼。当时的中正机场，绿色小组则认为位于桃园，就该称呼为桃园机场……TIDF把它们组合成对照，透过两种意识形态及影像诠释的对抗，进行对话和对照。

*1986年11月30日，流亡海外的社运分子许信良计划搭机闯关回台，民进党发动群众去接机，与大批军警发生冲突。

无独有偶，讲座当天，是马来西亚709干净竞选事件的11周年。绿色小组的记录，让梁友瑄重温此大马重要社运事件，也借此提醒曾参与的大马观众，不妨将资料整理保存，也许有机会，可以用一些方式，来检视这些数位档案。

林木材也简单提及了2018年的单元–「不只是历史文件」。这个单元，主要回顾香港和台湾在80年代-90年代初期的作品。录像艺术，不会当纪录片来看，那是由于录像被制造出来时，并没有明确定义。其实香港早期很多事件，透过摄影机的记录，留下了作者各种思考和遇到事情。

「不只是历史事件」这个标题，其实是为了回应2018年，中国发表的一个声明。中国声称当时跟英国签订的联合声明，只是历史事件，所谓的一国两制，全都不管了。 TIDF决定用「不只是历史事件」来回应这个事件。

2018年，林木材做了更激进且具风险性的尝试，策划「想像式前卫：1960s的电影实验」专题。这个单元的作品，绝大多数都触及了创刊于1965年的《剧场》相关的人事物，作为1960年代文艺青年，为压抑时代留下独特的影像实验。

林木材说当初的发想，源自他与同事聊到前几届的影展，从回顾式单元的政治宣传片，跨领域到录像……等，可否回应台湾有无实验电影的存在，最早何时存在？他提及了《剧场》这本传奇性的杂志，由于同事们都没听过，于是他把在二手市场买来的唯一一本《剧场》杂志，带给大家看，并解释了这个杂志的传奇性。

出版九期的《剧场》，乃1960年代文艺青年的交会之所。当时台湾管制严格，林木材形容就当时的台湾，就像空虚的沙漠，没有真正的艺文和电影。文艺青年们只能透过留学海外的学生口口相传，或翻译一些文章，来认识世界。 《剧场》的推手如剧作家邱刚健、艺术家黄华成、作家陈映真等，为了刺激台湾，集资发行《剧场》。除了翻译西方戏剧电影思潮，也举办电影戏剧的展演活动。

1966年的2月18日，《剧场》做了第一次的发表会。这次的电影发表之所以特别，是因为本来对外征件，却无人问津，只能自己来。很多人看片后会发现，电影有很多实验性的可能。林木材举《试验002》的片子说明，该片把摄影机放在安全帽上，拍摄追逐画面，还请人配音，比较像现场电影的概念。另一部《试验003》则用别人的片子，放在9个银幕里，类似观念艺术。还有一部具争议性的《疏离》则因有不雅动作，仅有少数人看过，却被成为最具有实验性的电影。虽然看不到该片，《剧场》杂志里留下剧本。所幸这个影片，最终在片库中心找到，并被重新整理。令人遗憾的是，还是有更多的作品，比如天才艺术家黄华成的作品，完全找不到，只能靠某年的侧拍，一睹风采。

林木材表示电影史里的实验电影的类型，是对电影的本体是做出实验和挑衅。然而《剧场》杂志的影片，并没有对话的主体对象，主要因为60年代的台湾，被严格管制，文艺青年只能透过《剧场》的文字去想象所谓的前卫。而今，TIDF为《剧场》策展，也面临找不到老片子的窘境。尽管如此，TIDF仍然在节目单上，将考据过的影片，煞有其事的写出来，让观众靠想像，猜想内容，去证实60年代有过这个运动浪潮。 50年前后，大家仍然只能靠想象，因此在标题上，TIDF将其命名为「想像式前卫：1960s的电影实验」。

林木材说该单元还有一个意外发现，即富争议性的导演牟敦芾,曾拍过《不敢跟你讲》（1969）、《跑道终点》（1970）两部佳作。两部片子，因为各种原因被禁。经过TIDF团队的追查，发现影片并没有被禁，只是不能出口，甚至当时的制片也联系团队，给予解说。很多谜团经过影展后，慢慢被打开，让很多不确实的消息，被澄清。团队则用采访，口述历史去补足不足处，为TIDF做的一个比较大胆的尝试。

身为策展人，林木材都尽可能将纪录片扩大。他说所有过去的实验片，都是纪录片，都有可能在事件发酵下，被书写和研究，形成档案。观众接受度越高，意味着纪录片可以更自由，以不同手法来呈现。他举由谷歌地图画面组成的《马德里独白》为例，说既然有这些作品的存在，为何不能将纪录片范畴扩更大？

当梁友瑄问及林木材观众的回应如何时，林木材表示当时心情忐忑，特别是要过电检处。有一年他曾送一部实验性影片送审，没想到当局却给了限制级别，当问及为何时，得到的答案是该片涉及灵异事件。林木材感叹导演只是利用实验性手法，来说明一个现实事件，却被误解。他有感大家的电影审美，还有待加强。

幸好，这次的单元，效果出奇的好。他说很多人从文学，艺术面向来研究过60年代这些电影，却不曾看过。这个单元将一些仅存的电影，真正展示出来，让大家不仅阅其文，终于可以一睹为快。

有观众提出可否在看见TIDF的影片。林木材说有一些作者开放的影片，可以看到。有部分的「时光台湾」影片，也可以从线上资料库看到。

有观众请林木材分享今年TIDF的《百工图》选片方向。林木材说TIDF做台湾单元，是以历史观来铺陈，尽管不明显，但透过策展，希望能形成新的论述或观点。台湾过去的教育保守，阶级明显。为了破除阶级落差和歧视，政府决定推出这个系列的节目。 TIDF从85集中，精选出15集，展现这个系列纪录片的社会历史意义。林木材说有趣之处，就在于台湾拍摄和从事纪录片的人很少，而很多导演和艺术家，都是透过这个系列“出道”，透过这个计划，摸索出如何拍摄纪录片。

当提及今年的TIDF，由于冠病疫情，而仅有一年的事件来筹备时，林木材坦言这届影展很煎熬，没有很理想。整个影展的形式，转变大，很多活动如于导演的对谈等，也都不得不转为线上，且担心在影展期间，政府忽然宣布电影院关闭……林木材表示由于冠病而被迫更改的观影方式，TIDF还在学习调适中。

梁友瑄是透过多年前的金马影展，马来西亚已故雅丝敏阿莫导演的专题，才认识了林木材。多年追踪林木材的分享，看着他因为喜欢纪录片，进而发展成工作，更是志业，特别请林木材与大家分享其心路历程。

林木材说一开始他写电影评论，用文字来推广他认为的好作品，进而有机会去推广、巡回。最后，策展的机会偶然到来，他一试，就试到今天。他说纪录片虽然小众，但对于他来说，是很大的领域。他鼓励大家不要看小别人认为很小，你却有兴趣的东西。毕竟，你可以透过不同的方式，去发挥它的影响力。它的影响力，也绝对不是靠KPI来衡量，毕竟网路无远弗届，找到同好，就可以发展出更多东西。林木材说机会来了，就去尝试看看，而这些机会和挑战，也逼他成长。如今对他来说，纪录片已经不是工作，俨然已成为他生命的养分，让他会无时无刻去做链接，并享受过程。

关于策展，林木材说策展跟展览的形态有关系。影展单纯在电影院，透过投影建立。此外也得放行手册、撰写影片介绍、排场次、选片等。策展对他来说，则需要透析到每个细节，了解每个功能，你有了想法后，就需要善用这些细节，让其成为策展的各种工具。最重要的是选片不是被别人左右，很多的细节，策展人都必须尽可能去掌握。尤其TIDF发展至今，已是规模庞大的影展。单是200场次的放映，他就得跟团队的每个人协作互动，让大家知道如何让影片的意义展现出来。

也有观众希望TIDF可以跟马来西亚的纪录片工作者有更多交流，马来西亚的自由影展也已转为线上，期待未来还有交流的机会。 TIDF也与Das Film国际纪录片平台合作多次，下半年也会有两次的合作机会。 TIDF会将今年的菲律宾单元精选片，以及台湾切片有关女性个人纪录片的回顾精选带，也放上Das Film平台。

如今，全球的观众都有机会看到TIDF一系列的策展。诚如梁友瑄所言，如果有机会如订阅netflix版，去订阅不同的平台，也能让你欣赏精彩的纪录片，还可以有讨论的机会。

当天的讲座，除了提供观众更多元的方向，去看见台湾，借此拉进跟台湾的距离，也让我们重新去检视，大马人是否也有这样的影史，让我们有机会去加深对马来西亚的了解和拉近关系？诚如林木材所言，马来西亚的多元和文化多样性，虽然有冲突，但也相对来的丰富。也许就如他所言，当我们用一个正向积极的观点看待，放下既有的成见，也能将这些缺陷，转化为丰盈的作品，进而与自己、这片土地，乃至世界对话。

梁友瑄（马来西亚新纪元大学学院戏剧与影像系高级讲师）

2022年7月9日（六）

晚上8时 – 9时30分