守护共同的文化语言：以传统建筑彩绘连结台湾与马来西亚

邵庆旺

邵庆旺从事台湾文化资产保存工作已有23年，曾经任职于台湾中央研究院历史与语言研究所担任田野考古工作，后于文化部文化资产局所属之文化资产保存研究中心，进行文物保存之科学调查与修护。后于2014年转任大学教育工作，曾任教于国立台南艺术大学博物馆学与古物维护研究所，并兼任亚太文化资产研究中心主任，再于国立台湾2019年赴国立台湾艺术大学古迹艺术修护学系任教，并兼任文物维护研究中心主任。曾于2019年执行文化部至马来西亚槟城文山堂进行彩绘修复技术输出暨人才培育计画。

守护共同的文化语言：以传统建筑彩绘连结台湾与马来西亚

台湾文化资产保存资深工作者邵庆旺认为，保存或修复任何一项文物需动用到大量的人力资源，就以文山堂邱公司的正殿彩绘修复工程为例，台马两地投入了逾800人的人力，也深刻地体会到，任何形式的文化资产保护工作需要很多人不断地永续投入，培育更多的古迹修复人才，才是解决困境的最佳方案。

2018年1月18日，台湾文化部文化资产局与马来西亚乔治市世界遗产机构（George Town World Heritage Incorporated）签署合作备忘录（MOU），以世界文化遗产区槟城文山堂邱公司（Boon San Tong KhooKongsi）为彩绘修复协力为双方首次合作推动文化资产保存 之标的。

邵庆旺也是该项合作案的主持人，率领了国立台湾艺术大学与国立台南艺术大学两校学生至文山堂进行两个月的暑假实习。同时也个别在马来西亚及台湾展开彩绘修复人才培育课程其中包括彩绘修复课程（台湾场）、人才培育工作坊（马来西亚场），遴选出台马各7名代表共14名学员加入文山堂彩绘修复团队，参与修护施作。

他表示，以传统建筑彩绘作为一个桥梁，连接台湾与马来西亚两地人的情谊与文化交流。在台湾对于传统建筑彩绘有 20年时间进行保存工作，也有国际级经验，德国日本美国等国的修复师与台湾修复师交流。

「众所周知许多文物其实都被保存在博物馆内，比如故宫、美术馆等，但可是我们发现在民间许多宗教文物比较缺乏关注，所以台湾在1999年921大地震之后，开始关注民间文物的保存工作。」

他说，文山堂邱公司属于传统漳州海澄的建筑，马来西亚有非常好的条件，没有地震、台风的天灾损毁，所以19世纪的建筑才得以保存到很好，第二就是木结构的栋架彩绘装置艺术都与台湾非常相像；但槟城早期经常淹水，因此文山堂的建筑采取高脚式结构，底层或一楼为防灾防洪功能空间，二楼才是家庙正厅。

他继续解释，台湾传统建筑传统装饰艺术保存维护，自1980年展开现代科学修复观念与技术，重视保存传统建筑体外，对传统工艺更细腻呵护；马来西亚与台湾一样拥有19世纪以来之传统闽南建筑群，在家庙宗祠更可见装饰艺术作品，如木雕、木构彩绘、壁画、石雕、剪粘…等。

邵庆旺表示，修复就跟看病是一样的道理，透过这些设备仪器来诊断文物的病症，找出导致材料损坏的原因，以便对症下药进行修复，因此在正式动工前，团队先行诊断彩绘的损坏程度。

「文山堂正殿内的彩绘有严重的盐害、起甲、变色、缺失、不明黏着物及裂痕，并且拟定了本次彩绘修复的四个重要步骤，分别是清洁、加固、填补及全色。」

「清洁是所有文物和古迹最重要的保护步骤，清洁文物的真正的目标是把不当的材料去移除，当然会因应不同的文物材质去做评估，不是所有的物质都必须清除；修复工程也必须符合伦理，其中包括修复前后的全面纪录，进行最少程度的干扰，不可损毁、伪造或移除，以及尊重文化资产、历史与物质的全面性。」

他指出，在做修复的过程中，历史的部份是非常重要的一环，在文物修复工作来说，历史属于文物本身的普查工作，因此，考据文山堂的早期历史和照片，透过历史照片了解建筑的期间进行了几次的修复、落成时间点，而匠师们的落款年份也是重要的讯息；这次面对最大的难题就是，彩绘的层次多达五层，究竟要保留哪一层的彩绘，也是最具争议。

他解释道，文山堂正殿内的有部分彩绘总共画了5层，当时可能工匠的技法或其他因素，导致每一次的修复,后一任工匠都没有把之前的彩绘整个刮除掉，而是都保留了下来，所以现在保留的不只是1970年代的彩绘，经过仪器扫描显示1870年代的最早彩绘图也被保存了。

邵庆旺表示，除了历史文献、修复纪录档案外，也会借助仪器分析出彩绘底层颜料所组成的元素为何，藉由数据判定出彩绘中的红色为「朱砂」，由于朱砂在台湾被规范为重金属矿物颜料，严禁中药行售卖，但在早期传统中国绘画里面常用的一种颜料，在台湾的部分大概接近100年左右的彩绘会使用这些矿物颜料，但矿物颜料在现代的彩绘匠师已经不再使用，所以槟城和台湾的彩绘都一样，借此就可以断定出彩绘的年代区间。

他说，彩绘经过清理后，起甲处可借加热软化后贴合于木结构上，依据彩绘劣化程度进行熨斗按压加热，利用专用黏合剂进行初步加固；填补就是针对缺损的部分进行，让彩绘不会呈现出凹凸不平的画面；最后就是全色上色的部分，耗费20人的人力，1个月的时间才能完整修复一个木通。

他透露，文山堂的彩绘保存（conservation）执行观念为预防性维护（preventive）、治疗性维护（remedial conservation）与修复（restoration）三个层级对应，其保留之彩绘层达到五个年代层次，且其剥落现象与损坏状态，为台湾彩绘保存前所未见。

他也强调，因传统建筑彩绘属于民间文物，其价值在于其彩绘图像，对于后代子孙之期待与教养，其具有「使用中」的意义与价值，而非脱离脉络之文物，其被剥离时间性、空间性与使用性之博物馆、美术馆等典藏品，所以要脱离博物馆文物保护的标准作业流程，使用者观点比较重要，修复原则为在确认文物可保存良好之情况下，尊重不同年代之特征进行保留。

他形容修复后的文物就跟大病初愈的人是一样的，必须进行日常管理维护，因此在台湾有八万多件国定保护的古物或文物都安装了监测系统，从温度、湿度，文物位置的移动等中央系统进行管理，目前正进行系统建立中。

另外，他也指出，修复过程中，典故内的人物、图像是否有在地化元素存在，就以文山堂的彩绘为例，彩绘典故多以中国经典名著为主，因此人物、饰品、装扮、法器等都是固定的，反倒是剪粘、交趾陶等作品较多参杂「外来元素」。

「至于如何选择保存哪一层的彩绘，文上堂的情况则是1890年代的彩绘的保存状态最为健康，后期几次的修复都是比较状态不太佳，主要是因为技法所致，所以在做修复的时候，会选择保存状态最健康的那一层，当然同时也会考量其他因素，而同步保存两个或以上不同年代修复的彩绘。」

邵庆旺周六受邀为驻马来西亚台北经济文化办事处主办，云手文创基金会策划执行的【Tea Philo哲学茶席】E-讲座担任主讲人，讲题为《守护共同的文化语言:以传统建筑彩绘连结台湾与马来西亚》，以文山堂彩绘修复合作案与马来西亚的文化工作者分享修复经验，主持人为迂野阁创办人许斗达博士。

许斗达（迂野阁创办人，美学与博物馆工作者）

2021年9月11日（六）

下午3时- 5时